Từ khi loài người bước vào “ngưỡng cửa của thời đại văn minh” thì kế thừa văn hóa luôn luôn được triển khai trong sự phát triển của kỹ thuật sản xuất đưa đến phân công lao động xã hội và trao đổi hàng hóa và mọi giá trị.
Có một đề tài trong tranh của danh họa Bùi Xuân Phái cũng rất ấn tượng và độc đáo mà không nhiều người biết đến, đó là vui Tết Trung thu.
Theo văn bia chùa Đọi năm 1121 thì từ đời nhà Lý, Tết Trung Thu đã được chính thức tổ chức ở kinh thành Thăng Long với các hội đua thuyền, múa rối nước và rước đèn.
Ăn uống là chuyện quan trọng và là chuyện mỗi ngày, chuyện cả đời. Nhưng ăn uống làm sao để bảo vệ môi trường thì lai là cả một nghệ thuật.
“Trụ cột” chính của cầu treo này là một bụi gừa cổ thụ khổng lồ hàng trăm năm tuổi mọc bên bờ sông. Tán cây bao trùm một diện tích tới trên một ha đất với nhiều đoạn rễ phụ tạo nên những hình thù rất lạ mắt.
Các cá thể cua dừa trưởng thành có thân dài 40 cm với trọng lượng lên đến trên 4 kg. Chiều dài từ đầu chân này đến đầu chân kia của chúng có thể đạt đến 1 mét.
Người ta mua bánh nhưng trả tiền cho cái vỏ, không phải để ăn mà mang đi tặng. Vấn đề không chỉ là bánh đắt hay rẻ mà là lối tiêu dùng lãng phí đang gây hại môi trường và làm hời hợt dần các quan hệ xã hội.
Coi mình là “vườn hoa đang nở”, còn xung quanh là “rừng rậm”, phương Tây ráo riết áp dụng các phương cách thực dân mới để níu kéo sự thống trị đang trượt dần khỏi tầm tay.
Nhiều loài động vật và thực vật mới được phát hiện ở Việt Nam đã nhanh chóng đứng trước mối đe dọa tuyệt chủng do lòng tham vô độ của những kẻ bất lương.
Dẫu không thành công vì sự bảo thủ của nhà Nguyễn, tư tưởng, tinh thần của Nguyễn Lộ Trạch đã gieo mầm duy tân cho một thế hệ mới với hai đại diện xuất sắc là Phan Chu Trinh và Phan Bội Châu.