Câu chuyện về Telegram không chỉ là cuộc đối đầu giữa công nghệ và luật pháp, mà còn phản ánh mâu thuẫn sâu sắc giữa tự do cá nhân và an ninh tập thể trong kỷ nguyên số.
Người Việt ngày càng nghiện smartphone. Từ khi smartphone ra đời, cũng đã xuất hiện một lớp người được gọi là “thế hệ cúi đầu”.
Có một dạng nghiện đang lớn dần trong im lặng – nghiện drama. Cảm giác “biết chuyện sớm nhất”, được “hóng hớt tận gốc”, được “cười vào mặt người khác” là những liều dopamine dễ gây nghiện không kém gì thuốc lá.
Các nền tảng như Instagram, Snapchat và TikTok đưa giới trẻ chìm đắm theo vẻ đẹp lộng lẫy, cuốn hút, mặc cho sự thật đó là cái đẹp từ nhiều ứng dụng chỉnh sửa.
Số lượng like trở thành “kết quả” được đưa trở lại làm đầu vào đánh giá lòng tự tôn, rồi chúng ta lại coi đó là thước đo mới để liên tục cần thêm like và tương tác, như một vòng lặp bất tận…
Có những điều khiến tôi bực bội, gợi lại cảm giác tức tối như từng gặp ở những gã tài xế ăn gian. Ám ảnh trước hết là cảm giác dường như có những kẻ đang theo dõi hoặc biết chính xác tôi đang làm gì.
Trong thời đại số, thông tin ngày càng trở thành một mặt hàng thiết yếu hoặc quan trọng. Cách ứng xử sẽ quyết định bạn có phải là người “tiêu thụ thông tin” thông thái hay không.
Mỗi ngày, lại có thêm nhiều người tổn thương. Mỗi ngày, lại có nhiều người mọc mầm nỗi hận thù trong tim mình. Mỗi chúng ta đều là một nạn nhân dự bị…
Đàn ông có nhiều chuyện thực sự phải lo hơn là suốt ngày lên mạng tâm sự với những “người lạ”, đăng ảnh tập “gym”, chụp ảnh “sống ảo”, hay than phiền về thế giới này.
Việc tường thuật trực tiếp nhất cử nhất động của ông Thích Minh Tuệ trong hành trình tu tập, hay chĩa máy quay vào đám tang của nghệ sĩ, vào quá trình vây bắt tội phạm của công an… phản ánh điều gì?