Văn học trẻ nhiều năm trở lại đây, đang khoác trên mình cái ‘mốt thời thượng’ – đấy là tự đánh bóng tên tuổi mình bằng những trang viết về sex.
Tình dục với tư cách là đối tượng thưởng ngoạn trong văn học Việt thường được sàng lọc qua các thang bậc giá trị đạo lý hoặc triết lý. Rất hiếm trường hợp tình dục thuần tuý lọt được vào trong “khuôn viên” làng văn.
Đặc điểm chính của các bệnh về lệch lạc tình dục là sự thôi thúc tình dục dai dẳng và những ảo tưởng kỳ quặc có liên quan đến những thứ/ vật không phải là người, sự đau đớn tủi nhục của bạn tình, trẻ em.
Ân ái xong rồi giết, bắt mỹ nữ khỏa thân chèo thuyền, bỏ gái vào bao tải để thác loạn… là những chuyện rùng mình về thói đam mê sắc dục của các vua chúa trong lịch sử Việt Nam.
Không có luật nào trừng trị những kẻ ép buộc phụ nữ phải tham gia các bộ phim khiêu dâm. Đây không chỉ là một vấn đề pháp lý nữa, nó là sự vi phạm nhân quyền.
Nhắc đến Nhật Bản, ngoài việc nhớ đến một đất nước có nền khoa học kĩ thuật phát triển mạnh mẽ, nhiều người còn nhớ ngay đến cụm từ JAV.
Tín ngưỡng phồn thực từng tồn tại suốt chiều dài lịch sử, được thể hiện ở hai dạng: thờ cơ quan sinh dục của cả nam lẫn nữ và thờ hành vi giao phối.
Trong lịch sử ngôn ngữ và lịch sử văn học Việt Nam. Hồ Xuân Hương là người đầu tiên sử dụng thơ mang tính dục (sexual) của ngôn ngữ văn học hiện đại nước ta.