Nghệ thuật châm biếm và sử dụng ngôn ngữ trong các tác phẩm, phóng sự giai đoạn 1932-1945 đã đạt đến mức hoàn hảo và cho đến hôm nay nó vẫn là những mẫu mực.
Hình tượng ma quỷ, yếu tố ma quỷ… xuất hiện phổ biến trong văn học Việt Nam từ những câu chuyện, những giai thoại, thành ngữ, tục ngữ ca dao… đến văn học thành văn với hơn 1000 năm phát triển.
Sự tương đồng giữa truyện cười dân gian Thái Lan và Việt Nam tạo ra một liên kết văn hóa khu vực đặc trưng giữa hai dân tộc của khu vực Đông Nam Á.
Trong kho tàng văn học dân gian Tày, Vượt biển là lời ca hay nhất trong 35 chương hát then. Lời ca trong truyện mô tả đoàn quân then, quân âm mang lễ lên cung tiến Ngọc Hoàng….
Trong mảng truyện cười về đời sống tinh thần, dân gian hai nước đều đã mạnh dạn lên án cái diêm dúa, rập khuôn và cứng nhắc của một số phong tục tập quán…
Quan niệm về cuộc đời, về vũ trụ của vè, là sự nhìn nhận có tính triết lí về nhân thế được phản ánh trong các thể loại văn học dân gian.
Tagore nhìn nhận Đạo Phật với cả hai mặt tích cực và tiêu cực. Song qua các tác phẩm của Tagore, ta có thể thấy tính cách của Đức Phật đặc biệt lôi cuốn ông.
Mạc Ngôn đã trực tiếp tham gia vào cuộc chiến năm 1979 trong vai trò một sĩ quan tuyên truyền của Trung Quốc. Trong cuốn sách của ông, một thế giới đau đớn, tuyệt vọng, hoang mang, chơi vơi hiện về…
Việc nhóm Nam Phong cố súy tôn sùng truyện Kiều đã dẫn đến cuộc bút chiến với lớp Nho gia cấp tiến, coi Truyện Kiều là tác phẩm văn chương diễm tình, tà thuyết độc hại…