Có thể thấy thời gian gần đây, trên thế giới xảy ra không ít những cuộc chiến có liên quan tới sắc tộc hay những xung đột do văn hóa khiến xuất hiện nhiều quan điểm cho rằng, ngày nay xung đột văn hóa có thể thay thế cho đấu tranh giai cấp.
Thế giới sẽ quay trở lại hình ảnh của châu Âu vào thế kỷ 19 khi giới thượng lưu không làm gì cả, chỉ biết hưởng lợi tức trên điền trang như trong các cuốn tiểu thuyết cổ điển và giới lao động bình dân luôn sống trong chật vật nghèo khó?
Nhiều lần Einstein tự giới thiệu mình là người theo chủ nghĩa xã hội. Nhưng ít ai biết đến bài báo “Why Socialism?” của ông được đăng tải ở Mỹ năm 1949.
Nếu bạn cố gắng thử khám phá mà thiếu đi những sự trợ giúp khoa học, bạn có thể nhiệt tình thoải mái nhưng sớm hay muộn sẽ rơi vào hẻm núi hay đầm lầy và biến mất, như nhiều nhà hoạt động không may mắn đã làm theo năm tháng.
Từ thập kỷ 1920 đến thập kỷ 1980, Thụy Điển từ một nước lạc hậu trở thành một nước đứng thứ hai trên thế giới về GDP đầu người và thứ nhất thế giới về phúc lợi xã hội.
Chủ nghĩa tư bản phát triển và tiến với tinh thần cách mạng về phía trước, nhưng nó cũng luôn gắn liền với những khủng hoảng quy mô khác nhau và có thể hết sức khốc liệt.
Marx đã thiết lập một sự phê phán có thể được mở rộng một cách dễ dàng đến các vấn đề về môi trường. Mục tiêu của hệ thống kinh tế không còn là tối đa hóa lợi nhuận mà là tối đa hóa phúc lợi của mọi người dưới sự ràng buộc về môi trường.
“Chủ nghĩa tư bản là một thứ xấu xa và chúng ta không thể điều chỉnh được sự xấu xa. Chúng ta phải loại trừ nó và thay thế nó bằng một thứ gì đó tốt đẹp cho tất cả mọi người, một thứ gì đó dân chủ hơn”.
Khi các nhà tư tưởng trên thế giới bị bó hẹp trong thời đại của mình, Đức Phật và Karl Marx đã nhìn xuyên bề mặt xã hội bằng tư duy nhân – quả để đạt tới sự hiểu biết về những phương diện lịch sử rộng lớn hơn.