Ấn Độ có nhiều giá trị XHCN vốn tồn tại trong lịch sử và vẫn còn hiện hữu trên nhiều lĩnh vực của xã hội. Lịch sử cận đại và hiện đại của Ấn Độ đang tiếp nối những nhân tố XHCN ấy.
Delhi đầy rẫy những người theo chủ nghĩa diều hâu trong lĩnh vực an ninh quốc gia và những doanh nhân ưa thích chủ nghĩa bảo hộ, nhưng cũng đang dần có những người công nhận sự cần thiết của chủ nghĩa thực dụng trong hành động đối với Trung Quốc.
Năm 1971, Ấn Độ đã giành chiến thắng trong cuộc chiến với Pakistan và Bangladesh trở thành quốc gia độc lập dưới sự hỗ trợ ngoại giao mạnh mẽ từ chính quyền Liên Xô.
Gia tài tinh thần của Mohandas Gandhi với tư tưởng đấu tranh bất bạo động Ahimsa trở thành một tư tưởng quý báu trong kho tàng văn hóa của nhân loại.
Trong cảm quan Ấn Độ cổ đại, cái đẹp nhục cảm tồn tại phổ biến trong thế giới. Tuy nhiên, cái đẹp nhục cảm đó gắn với khả năng sinh nở của vạn vật.
“Cuộc hôn nhân” này không thể nào bị đổ vỡ, mà kéo dài xuyên suốt những thăng trầm của lịch sử và của sự truyền tải đạo Phật.
Rasa (cảm thức) – dhvani (khơi gợi) – alankara (tu sức) là bộ ba khái niệm cơ bản của thi pháp học Ấn Độ cổ điển.
Triết học Ấn Độ thống nhất trong đa dạng bởi chân lý chỉ có một nhưng chân lý đa diện và tự mỗi người cũng có thể phát hiện ra chân lý từ góc độ của mình.
Chuỗi khủng hoảng chính trị trong khu vực đã và đang đặt ra nhiều thách thức mới đối với quan hệ Trung – Ấn, buộc hai nước phải liên tục điều chỉnh cách tiếp cận.