“Nhận thức đổi thay, niềm tin bắt đầu thay đổi, và nếu Chúa có ý nghĩa với bạn, thì Chúa trở thành hiện thực dưới quan điểm thần kinh học”.
Thuyết Tận thế của các tôn giáo lớn có một mẫu số chung là ngày tận thế thường được báo trước bằng một thời kỳ suy sụp đạo đức kéo dài.
Tây Nguyên là địa bàn có nhiều hiện tượng tôn giáo mới, đặc biệt là những tổ chức xuất hiện và phát triển trong các dân tộc thiểu số tại chỗ, mức độ ảnh hưởng khá sâu sắc, nhưng vẫn còn ít được nghiên cứu.
Hiện nay, nước ta có khoảng mười ba vạn đồng bào Chăm, tiếng nói của dân tộc này rất gần tiếng nói của một số dân tộc thiểu số ở Tây Nguyên. Người Chăm ở nước ta hình thành ba nhóm tín ngưỡng chính…
Mỗi khi Nhà nước Việt Nam bổ sung hoặc ban hành văn bản pháp luật mới về hoạt động tín ngưỡng, tôn giáo bảo đảm phù hợp với tình hình kinh tế – xã hội của đất nước, thì những kẻ thù địch lại lu loa vu cáo Nhà nước bóp nghẹt tự do tôn giáo.
Nhận biết sự giống nhau và khác nhau giữa tôn giáo với tín ngưỡng, giữa tín ngưỡng với mê tín dị đoan và mối quan hệ giữa các khái niệm này.
Trên thực tế, quan điểm sinh thái của tôn giáo đã được thực hành bằng những hành động thiết thực, cụ thể và hình thành những phong trào mới về sinh thái đang lan rộng khắp thế giới.
Lịch sử phát triển của loài người đã chứng kiến sự đến và đi của nhiều nền văn hóa và tôn giáo. Nhiều tôn giáo cổ từng chi phối các đế chế hùng mạnh đã dần bị tàn lụi.
Lev Tolstoy cho rằng đa số dân chúng thời hiện đại đã hiểu không đúng về thực chất của tôn giáo do bị tác động trong một thời gian dài bởi các giáo sĩ và những người sùng bái khoa học.
“Tôn giáo” là một thuật ngữ không thuần Việt, được du nhập từ nước ngoài vào cuối thế kỷ 19. Xét về nội dung, thuật ngữ Tôn giáo khó có thể hàm chứa được tất cả nội dung đầy đủ của nó từ cổ đến kim, từ Đông sang Tây.