Mahatma Gandhi đã nói “Sự vĩ đại của một quốc gia và sự tiến bộ về đạo đức của nó có thể được đánh giá thông qua cách thức họ đối xử với động vật”.
Một nền văn minh mà ở đó chúng ta giết hại và bóc lột những dạng đời sống khác để sống thì không phải là một nền văn minh của những con người có tâm thức khỏe mạnh.
Nhiều loài động vật và thực vật mới được phát hiện ở Việt Nam đã nhanh chóng đứng trước mối đe dọa tuyệt chủng do lòng tham vô độ của những kẻ bất lương.
Quan sát lũ trẻ con, tôi thấy chúng yêu vạn vật xung quanh bằng một thứ tình yêu rất bản năng.
Vấn đề đạo đức sinh thái, đạo đức môi trường được đặt ra, nhằm xây dựng mối quan hệ ứng xử giữa con người với thiên nhiên, giữa con người với môi trường, đem lại sự cân bằng sinh thái và phát triển bền vững.
Bất cứ ai khi đến thăm đất nước Thái Lan ắt hẳn đều muốn thử một lần cưỡi voi. Tôi cũng không ngoại lệ. Cho đến khi tôi dành cả ngày tại một khu bảo tồn voi và biết được sự thật đáng lo ngại về hoạt động du lịch phổ biến này.
Những đức tin, thái độ, chuẩn mực điều chỉnh mối quan hệ giữa con người với tự nhiên được gọi là “Đạo đức môi trường”.
Núp bóng ‘nghiên cứu khoa học’,thợ săn cá voi Nhật vẫn tiếp tục rong thuyền ra biển, và những người phản đối vẫn đang cố hết sức mình để dừng hành động đó lại.
Sống theo Phật là sống tỉnh giác và sống yêu thương muôn loài, cho nên hiểu rõ những gì nên làm và làm những gì lợi ích cho nhiều người mà không gây tổn hại đến người khác, đến môi trường sống của muôn loài.
Việt Nam vừa là nguồn cung cấp, nơi trung chuyển, đồng thời cũng là nơi tiêu thụ trái phép các sản phẩm của động vật hoang dã.