Tình dục với tư cách là đối tượng thưởng ngoạn trong văn học Việt thường được sàng lọc qua các thang bậc giá trị đạo lý hoặc triết lý. Rất hiếm trường hợp tình dục thuần tuý lọt được vào trong “khuôn viên” làng văn.
Tình trạng hình ảnh gợi dục được cài cắm vào MV và màn trình diễn ngày càng phổ biến khiến phần đông công chúng chung suy nghĩ: “Âm nhạc đang bình thường hóa nội dung khiêu dâm”.
Tín ngưỡng phồn thực từng tồn tại suốt chiều dài lịch sử, được thể hiện ở hai dạng: thờ cơ quan sinh dục của cả nam lẫn nữ và thờ hành vi giao phối.
Những đề xướng “cách mạng tính dục”, “giải phóng tính dục”… (ở phương Tây cuối những năm 60) không mang lại những kết quả mong đợi, trái lại, còn làm biến dạng đời sống tính dục của con người theo hướng “giảm giá trị” của nó.
Khi một người lạ mặt tiếp cận Kurumin Aroma trên đường phố Tokyo và đưa ra lời đề nghị hấp dẫn, cô như tìm thấy cơ hội để hiện thực hóa ước mơ trở thành người nổi tiếng của mình.
Ma túy và rượu được dùng để ép diễn viên ký vào văn bản nhượng vĩnh viễn quyền sử dụng video và lợi nhuận từ chúng. Các công ty khiêu dâm không quan tâm đến số phận con người. Miễn là họ kiếm ra tiền.
Ngành công nghiệp phim sex toàn cầu đạt doanh thu hàng chục tỷ USD và chiếm lĩnh Internet. Tuy nhiên, đi kèm với doanh thu khổng lồ là những mặt trái nhức nhối, biến thế giới phim “nóng” thành “địa ngục” của nhiều người.
Dù ngoại tình không phải là tâm bệnh, nhưng rõ ràng nó là một hành động thiếu trưởng thành về tâm lý và tâm linh. Một hành động bị khống chế bởi dục vọng, bởi những ước muốn hão huyền, và ảo giác về một cuộc sống và con người khác của mình.