Ông tôi đánh nhau trên đường phố khi còn nhỏ và truyền đi niềm tin rằng bạo lực là dấu hiệu của nam tính. Cha và chú nói với vẻ tự hào rằng họ đã “thượng cẳng chân, hạ cẳng tay” với ai đó…
Vấn đề phụ nữ nước ngoài bị sàm sỡ ở hồ Tây cần được đặt trong bối cảnh chung là nạn quấy rối tình dục nơi công cộng xảy ra phổ biến đối với phụ nữ ở Việt Nam.
Đại dịch COVID-19 khiến ngày càng nhiều phụ nữ Brazil trở thành nạn nhân của bạo hành gia đình. Đa số họ bị kẹt trong nhà và không thể báo cảnh sát do các biện pháp phong tỏa.
Ngày 8/3/1857, các nữ công nhân ngành dệt đã đứng lên đấu tranh chống lại những điều kiện làm việc khó khăn và tồi tàn của họ tại Thành phố New York.
Sự mất cân bằng về giới vốn có nguyên nhân gốc rễ từ chế độ gia trưởng (phụ quyền). Sự đấu tranh không mệt mỏi của nhiều thế hệ đã và đang đem lại những kết quả khả quan và giúp phụ nữ ngày nay có nhiều tự do và quyền hơn.
Áo tứ thân gần gũi, phổ biến trong xã hội xưa, là tiền thân của áo ngũ thân và sau đó là áo dài ngày nay.
Mất việc, thu nhập giảm và sự hỗ trợ ít ỏi từ chính phủ là một số khó khăn mà nhiều người lao động xứ Phù Tang phải đối mặt giữa dịch COVID-19, đặc biệt là các bà mẹ đơn thân.
Nhẹ dạ tin vào chiêu thức quảng cáo, nhiều bà mẹ tưởng rằng sữa công thức là lựa chọn tốt cho con hơn sữa mẹ trong bối cảnh môi trường ô nhiễm.
Nền văn hóa Việt thiên về âm tính. Đặc trưng âm tính này chính là xuất phát điểm của lối sống xã hội thiên về tình cảm, trọng phụ nữ và trong lĩnh vực tín ngưỡng là thờ nhiều nữ thần.