Trong kho tàng văn hóa đồ sộ của Đông Nam Á có rất nhiều yếu tố chung, làm nên cái “khung” Đông Nam Á, song cũng có không ít những yếu tố đặc sắc, riêng biệt…
Cùng với sự phát triển về kinh tế, năng lực quản trị và vị thế quốc tế, nhiều quốc gia Đông Nam Á bắt đầu thể hiện vai trò chủ động hơn trong việc định hình trật tự khu vực. Việt Nam là ví dụ điển hình nhất của xu hướng này.
Việt Nam thuộc nền văn hóa Đông Nam Á hay Đông Á, đó là một vấn đề được đặt ra khá sớm và đã có nhiều quan điểm, nhiều cách lý giải khác nhau mà cho đến nay cuộc tranh luận vẫn chưa kết thúc.
Sông nước và hoạt động thủy lợi đã trở thành một trong những yếu tố có ảnh hưởng to lớn không chỉ đến kinh tế, chính trị, xã hội, mà cả đời sống văn hóa của các quốc gia Đông Nam Á.
Tại Đông Nam Á, các quốc gia lựa chọn những mô hình chính trị khác nhau dựa trên lịch sử và điều kiện phát triển riêng. Trong khi Việt Nam và Singapore vận hành theo mô hình một đảng hoặc đảng thống lĩnh, thì Philippines và Thái Lan áp dụng mô hình đa đảng kiểu phương Tây.
Bóng đá Đông Nam Á là vùng trũng của thế giới. Đó là chuyện không bàn cãi. Nhưng tại sao văn học, chẳng dính dáng gì đến cơ bắp hay chiều cao lại phải chịu chung số phận?
“Nước Việt là một nước lớn hơn và giàu có hơn nước Chiêm Thành. Họ không thân thiện với những người Hồi. Họ không trương buồm đi tới Malacca, nhưng hay sang Trung Hoa và Chiêm Thành”.
Đã có nhiều ý kiến đưa ra để giải thích sự phân bố rộng của trống đồng ở Đông Nam Á. Bài viết này đề cập đến mối liên hệ giữa văn hóa Đông Sơn và một số nền văn hóa khác ở khu vực.
Với tư tưởng “nước Mỹ trên hết” mang đậm tính bộ lạc, chính sách ngoại giao của Mỹ với Đông Nam Á và Việt Nam sẽ thay đổi như thế nào dưới Tổng thống Donald Trump?
Việc Indonesia tham gia BRICS có thể khiến một số quốc gia Đông Nam Á khác phải xem xét điều chỉnh chính sách đối ngoại để thích ứng với bối cảnh địa chính trị mới.