Là con đẻ của chủ nghĩa tư bản, nền công nghiệp tự động hóa là cơ sở cho cuộc đấu tranh vì một sự tự do đích thực của con người trong thế giới hiện đại.
Đàn ông, phụ nữ và trẻ em từ nhiều quốc gia bị lạm dụng, đe dọa tính mạng, sống trong điều kiện khốn khổ và không thể trốn thoát. Họ là những “người vô hình” ở Anh.
“Tốc độ thay đổi ở châu Á diễn ra thần kỳ, và Việt Nam đang dần trở thành một nước giữ nhịp cuộc chơi”.
Ngược dòng lịch sử từ khi lập quan hệ ngoại giao năm 1950 tới nay, giữa Trung Quốc và Ấn Độ có nhiều ân oán, mâu thuẫn xung đột nhiều hơn là hữu nghị, hòa dịu.
Sau gần 2 thập kỷ ngồi tù vì tội chơi “nhạc vàng”, ngày đầu tiên được trả tự do, chính những điệu “nhạc vàng” được bật công khai ở các quán cà phê đã khiến ông Toán “xồm” gục ngã.
Du khách đi thuyền trên đầm Vân Long sẽ được tận mắt ngắm đàn voọc quần đùi trắng khi chúng xuống chân núi uống nước hoặc ngồi phơi nắng trên đỉnh núi.
Chẳng có sự giáo dục nào tác động nhiều đến con trẻ bằng hành động của người lớn. Khi chỉ trích và trừng phạt con trẻ chúng ta cũng đừng quên tự vấn bản thân mình.
Trước sự hoành hành của dòng nhạc thị trường với giai điệu, ca từ ngô nghê, chợ búa thì việc làm sao để nhạc “sạch” sống được là điều khiến người làm nghệ thuật chân chính phải trăn trở.
Toàn cầu hóa không là gì khác hơn sự mở rộng cách mạng công nghiệp ra toàn cầu. Khi nó hoàn tất, thế giới mới chín muồi cho một cuộc cách mạng kiểu Marxist?
Trung Quốc đã biểu thị một đường ranh giới đủ rõ ràng để các nước khác phải chú ý nhưng cũng đủ mập mờ để đàm phán về quyền kiểm soát thực sự.