Cây cù tùng Karl Marx, sau tất cả, vẫn đứng vững đến ngày hôm nay. Tinh thần chủ nghĩa xã hội của những người Kaweah có thể giúp định hướng cho một tương lai – công bằng, xanh và tự do…
Bản chất sâu xa của an sinh xa hội là góp phần đảm bảo thu nhập và đời sống cho các công dân trong xã hội với phương thức hoạt động là thông qua các biện pháp công cộng, nhằm tạo ra sự “an sinh” cho mọi thành viên.
Nền dân chủ hiện đại không thể vận hành tốt mà không có “đức tính công dân”. Khoa học chính trị không chỉ nghiên cứu nền dân chủ như là định chế mà còn như là lối sống của “con người dân chủ”.
Trên thế giới, chính sách xã hội được coi là một ngành khoa học trong các khoa học chính sách, có đối tượng, lý thuyết, khái niệm và phương pháp nghiên cứu.
Sự phát triển của một quốc gia chỉ có thể bền vững khi đặt trên nền tảng độc lập dân tộc và tự quyết. Không một thế lực ngoại bang nào có thể quyết định tương lai thay cho quốc gia đó.
Sau quá trình phát triển lâu dài của cấu trúc xã hội, thành phần lợi ích của xã hội tư bản hiện đại đã nảy sinh sự phân hóa và sự tổ hợp theo hướng phức tạp hóa và đa nguyên hóa.
Ở Việt Nam hiện nay, tha hóa là một hiện tượng xã hội khá phổ biến, đang tồn tại ở nhiều lĩnh vực của đời sống xã hội
“Dân tộc này phải còn nỗ lực rất nhiều đế đạt đến ý thức về bản sắc và nhân phẩm của nó. Dân tộc này còn phải được trui rèn trong ngọn lửa cháy không dứt của văn hóa, tinh thần nô lệ đã hằn sâu trong nó phải bị tẩy sạch đi”.
Từ sau Chiến tranh thế giới thứ II đến cuối thế kỷ 20, các lý thuyết truyền thông ngày càng được nghiên cứu sâu trong khoa học xã hội và được ứng dụng trong nhiều mô hình quản lý truyền thông.
Thuật ngữ Văn hóa dân chủ ra đời ở phương Tây và được dùng phổ biến trong đời sống chính trị vào những năm cuối thế kỷ 20, đầu thế kỷ 21. Thuật ngữ này xuất hiện muộn là do điều kiện kinh tế – xã hội và đời sống chính trị quy định.