Nền dân chủ hiện đại không thể vận hành tốt mà không có “đức tính công dân”. Khoa học chính trị không chỉ nghiên cứu nền dân chủ như là định chế mà còn như là lối sống của “con người dân chủ”.
Khía cạnh tính chất và giá trị dân chủ, ý nghĩa nhân văn của cuộc Cách mạng Tháng Tám cần được nhận thức sâu sắc và nhấn mạnh đầy đủ hơn, nhất là trong bối cảnh hiện nay.
Người lãnh đạo giỏi là người biết nghe và dám nghe những ý kiến nói ngược, khuyến khích cấp dưới và những người cộng sự suy nghĩ độc lập, thẳng thắn đề xuất những ý kiến riêng…
Quá đau cho người Ukraina. Các chính trị gia của họ đã bán đi nền dân chủ lẫn tự chủ cho Mỹ với cái giá rất bèo, chưa bằng tài sản của ông Phạm Nhật Vượng…
Ukraina đã trở thành con tốt thí ngu ngốc cho tuyên bố “Sự kết thúc của lịch sử”. Những vật nuôi của chủ nghĩa tư bản phương Tây như Fukuyama đang chạy vòng quanh để lấp liếp và biện minh…
Phản biện xã hội là sự phản tư của các lực lượng xã hội đối với những kiến tạo chính sách, thể chế… Thực tiễn và chất lượng của hoạt động phản biện nói lên tính chất tiến bộ, trình độ dân chủ, văn minh của một xã hôi ấy.
Lý Quang Diệu được nhiều học giả coi là đi theo khuynh hướng xã hội chủ nghĩa. Ông từng bắt tay với phong trào cộng sản và không ít lần phê phán tư bản, nhưng rốt cuộc lại hết lòng xây dựng chủ nghĩa tư bản.
Dù bị phương Tây nhìn nhận như một quốc gia “thiếu dân chủ”, song hệ thống cơ quan đại diện của nhân dân ở Cuba đã bảo đảm sự tham gia của nhân dân vào công việc quản lý nhà nước và xã hội.
Những kết quả tích cực có thể có của phương thức cai trị độc tài, trên thực tế, đều phải trả bằng những cái giá đắt nhất về phương diện xã hội, và thường không tránh khỏi để lại hệ lụy đớn đau cho nhiều thế hệ.
Quan hệ giữa chính trị và dân chủ nói chung và đa nguyên chính trị với dân chủ nói riêng luôn tồn tại những cách hiểu và những cách tiếp cận khác nhau.