Khi quan sát thông tin về bầu cử Tổng thống Mỹ, nhiều người dễ nhận ra là báo, đài ở nước này cũng khá thiên vị. Ở Mỹ, đó là quyền tự do chính kiến.
Ranh giới giữa dàn dựng và lừa dối rất mong manh. Nếu một chương trình đi quá giới hạn và bóp méo sự thật, khán giả cần tẩy chay và lên án, sàng lọc những điều phạm vào các giá trị đạo đức.
Giàn trang thiết bị tối tân, chân dung các nữ dẫn chương trình, sự hiện diện của các cố vấn người Mỹ… là loạt ảnh tư liệu quý hiếm về đài truyền hình VNCH năm 1967.
Qua sự tẩy não của truyền thông, người ta ngầm quy ước với nhau rằng, anh chỉ có thể đạt được hạnh phúc khi mua được những vật chất hữu hình nhất định: xe cộ, nhà cửa, quần áo, đồ trang sức…
Ra đời ngày 21/6/1925, báo “Thanh niên” là cội nguồn của báo chí cách mạng Việt Nam. Sau khi báo xuất bản, nhiều tờ báo cách mạng khác kế tiếp nhau ra đời.
Ở Mỹ, truyền thông đại chúng được coi là “quyền lực thứ tư”, sau lập pháp, hành pháp và tư pháp. Bằng những phương thức khác nhau, chúng tác động đến chính trị và chính sách nhằm bảo vệ lợi ích của các thành viên.
Từ sau Chiến tranh thế giới thứ II đến cuối thế kỷ 20, các lý thuyết truyền thông ngày càng được nghiên cứu sâu trong khoa học xã hội và được ứng dụng trong nhiều mô hình quản lý truyền thông.
Tìm đọc nguồn tin chính thống, không chia sẻ bài viết chưa xác minh về virus corona là những việc cần làm trong bối cảnh tin giả xuất hiện liên tục gây hoang mang.
Những người tiếp nhận thông tin từ Internet hay từ các nguồn khác mà không có năng lực tư duy độc lập hay phê phán sẽ là những người dễ bị lẫn lộn, bị lừa dối hay bị tổn thương nhiều nhất.
Sau khi nghe xong lời đề nghị của NDN về khả năng mở văn phòng tại Hà Nội, Chủ tịch Hồ Chí Minh không trả lời ngay mà chỉ hỏi: “Các hình ảnh của các anh sẽ chỉ phát ở Nhật, hay cả bên ngoài nước Nhật?”.