Đại dịch COVID-19 một lần nữa chứng minh rằng sự hỗ trợ y tế của Cuba trong các cuộc khủng hoảng sức khỏe quốc tế là không có bất cứ quốc gia nào sánh bằng…
Thuật ngữ Văn hóa dân chủ ra đời ở phương Tây và được dùng phổ biến trong đời sống chính trị vào những năm cuối thế kỷ 20, đầu thế kỷ 21. Thuật ngữ này xuất hiện muộn là do điều kiện kinh tế – xã hội và đời sống chính trị quy định.
Cây cù tùng Karl Marx, sau tất cả, vẫn đứng vững đến ngày hôm nay. Tinh thần chủ nghĩa xã hội của những người Kaweah có thể giúp định hướng cho một tương lai – công bằng, xanh và tự do…
Mô hình Bắc Âu cung cấp nhiều kinh nghiệm về vai trò và phương thức quản lý của nhà nước với kinh tế thị trường, dân chủ hóa xã hội thông qua nhà nước pháp quyền và xã hội dân sự…
Dịch bệnh không chỉ là vấn đề y tế, đó là số phận của con người, của xã hội, của thể chế chính trị và các nền văn minh. Nó ảnh hưởng đến hưng vong triều đại và sự cân bằng chính trị-quân sự toàn cầu….
Ở Mỹ, truyền thông đại chúng được coi là “quyền lực thứ tư”, sau lập pháp, hành pháp và tư pháp. Bằng những phương thức khác nhau, chúng tác động đến chính trị và chính sách nhằm bảo vệ lợi ích của các thành viên.
Tôi đọc Tuyên ngôn Cộng sản trong thư viện trường học. Một linh mục nhận thấy những gì tôi đang đọc và cố gắng lôi kéo tôi vào một cuộc thảo luận về giáo lý xã hội Công giáo…
Từ sau Chiến tranh thế giới thứ II đến cuối thế kỷ 20, các lý thuyết truyền thông ngày càng được nghiên cứu sâu trong khoa học xã hội và được ứng dụng trong nhiều mô hình quản lý truyền thông.
Roussesau đã từng nói tự do là một món ăn ngon, song khó tiêu. Các công dân yếu đuối của chúng ta cần phải bồi bổ tinh thần một thời gian dài mới có thể tiêu hóa được chất dinh dưỡng trong lành là tự do.
Cái gì tạo ra một xã hội có trật tự và sống động? Cái gì giữ cho xã hội dân chủ ổn định không bị mắc kẹt trong lối mòn? Francis Fukuyama có đưa ra được câu trả lời?