Tôi đọc Tuyên ngôn Cộng sản trong thư viện trường học. Một linh mục nhận thấy những gì tôi đang đọc và cố gắng lôi kéo tôi vào một cuộc thảo luận về giáo lý xã hội Công giáo…
Roussesau đã từng nói tự do là một món ăn ngon, song khó tiêu. Các công dân yếu đuối của chúng ta cần phải bồi bổ tinh thần một thời gian dài mới có thể tiêu hóa được chất dinh dưỡng trong lành là tự do.
Điều gì sẽ xảy ra nếu Liên Xô không sụp đổ? Liệu quốc gia này có còn đủ sức đối đầu với Mỹ trong thế kỷ 21 hay sẽ dần suy yếu trước những thách thức kinh tế và công nghệ?
Từ năm 1997, sau “điểm nóng” Thái Bình cho đến nay, vấn đề xung đột đất đai chiếm phần lớn các dạng xung đột xã hội ở Việt Nam, vì thế luôn là trung tâm sự chú ý của dư luận xã hội.
Bài viết dưới đây nói lên một phần sự thật mà chính quyền Trung Quốc luôn giấu giếm: Các học giả có lý trí ở nước họ cũng công khai thừa nhận đường chữ U không có căn cứ pháp lý.
Lựa chọn mô hình nhà nước kiến tạo phát triển là tối ưu cho Việt Nam, tuy nhiên rủi ro của lựa chọn này là hoàn toàn không nhỏ.
Trong cạnh tranh và chinh phục đối phương, sức mạnh mềm thường xuyên đi trước sức mạnh cứng. Sức mạnh mềm thường được các cường quốc vận dụng trước hết đối với các nước láng giềng..
Quản lý và quản trị xã hội cần có cách tiếp cận lý thuyết hệ thống. Theo cách tiếp cận này, quản lý và quản trị xã hội là một tiểu hệ thống thực hiện chức năng định hướng phát triển bền vững cho cả xã hội.
Tinh thần những đề nghị cải cách của Lưu Quỹ vẫn còn mang ý nghĩa thời sự đối với công cuộc đổi mới, xây dựng đất nước của chúng ta hôm nay.
Trong hoàn cảnh đổi mới ngày nay chúng ta cũng gặp những vấn đề tương tự như những vấn đề đầu thế kỷ. Cũng lại phải nhìn như các nhà Nho yêu nước duy tân: Khai dân trí, chấn dân khí, hậu dân sinh và giành dân quyền.