Có quyền được chết nếu không muốn sống nữa? Duy trì hay bỏ hình phạt tử hình? Có thể nhân danh lợi ích công cộng để tước đoạt quyền sống của người vô tội?
Không có sự biện minh nào cho hành động phá hoại các tượng đài được dựng lên để vinh danh những người đã chiến đấu chống lại chủ nghĩa quốc xã trong Chiến tranh thế giới thứ hai.
Học thuyết Đại Đông Á được Tokyo và quân đội Nhật đề xướng trong thời kỳ Chiêu Hòa để thực hiện tham vọng tạo ra một khối các quốc gia Châu Á do Nhật Bản lãnh đạo mà không phụ thuộc vào Phương Tây.
Với bằng cấp và khả năng khéo léo, nịnh nọt, quan hệ tốt, những người “sáng cắp ô đi, tối cắp ô về” sẽ đẩy những người có thực tài, có tâm ra khỏi khu vực công.
Thác Bản Giốc và Ải Nam quan là các địa điểm nhạy cảm trong suốt quá trình phân giới trên bộ giữa Việt Nam và Trung Quốc.
Ngoài vấn đề nhân sự, Đại hội XX còn đưa ra những chỉ dấu cần thiết về chính sách kinh tế mà quốc gia tỉ dân thực hiện trong thời gian tới.
Để ứng phó với tình hình mới, các nước dù lớn hay nhỏ hiện nay đề cập nhiều hơn tới khái niệm “tự chủ chiến lược”, thậm chí xác định đây là phương châm chủ đạo, lâu dài trong việc hoạch định chính sách đối ngoại.
Chi tiết về quá trình phân định biển giữa Việt Nam với Trung Quốc, Philippines, Malaysia, Indonesia, Thái Lan và Campuchia trong giai đoạn 1982 – 2015.
Nếu bạn hỏi bất cứ người Trung Quốc nào về vị trí của dân tộc họ trong tương lai, câu trả lời rõ ràng là: “Thế kỷ 21 là thế kỷ của Trung Quốc”.
Tất cả các lựa chọn và hình thức dân chủ khác đều bị phương Tây từ chối một cách ngạo mạn. Trừ bản thân họ ra, tất cả những người khác đều bị họ coi là hạng hai…