Đa số những nghệ sĩ bỏ qua danh dự của mình để kể khổ kiếm tìm sự thương hại kia đều là những người lúc kiếm ra tiền thì tiêu xài hoang phí. Thậm chí, không ít người còn mê muội món đỏ đen, cá độ, hút chích…
Ta có thể gặp chó thả rông khắp nơi. Nhiều hộ kinh doanh mặt tiền thả chó chạy rông, khiến người đi bộ hoảng hốt thấy mấy con chó dữ tợn đột nhiên lao ra, chồm lên.
Sự chênh lệch về năng lực nghiệp vụ trấn áp tội phạm giữa lực lượng công an các cấp, đặc biệt là ở cấp nhỏ nhất – cấp phường xã, là điều có thể thấy và đáng bàn.
Niềm tin chính là một bộ phận của văn hóa. Chúng ta tin vào hàng ngoại hơn hàng nội, bằng cấp, chứng chỉ nước ngoài hơn bằng cấp Việt Nam, và đôi khi tin vào tin giả, tin ngoài lề hơn tin thật!
Cuộc cạnh tranh của cam nội địa và chanh nước ngoài một lần nữa đặt ra lựa chọn: tạo thêm giá trị để sản phẩm tự thân hấp dẫn, hay tiếp tục dựa vào lòng trắc ẩn để giải cứu từng ký cam vỉa hè?
Quyền riêng tư ở Việt Nam là một chủ đề vô cùng thú vị. Một mặt, nó chịu ảnh hưởng của văn hoá làng xã và văn hóa bao cấp. Mặt khác, sau nhiều năm Đổi mới và mở cửa, nó chịu ảnh hưởng của quá trình Tây hoá.
Tôi viết bài này khi chứng kiến các hoạt động đậm màu sắc báng bổ giáo lý nhà Phật của sư Thích Trúc Thái Minh chùa Ba Vàng. Từ vụ “nữ sinh giao gà”, “oan gia trái chủ”, “khất tiền mặt” đến vụ “xá lợi tóc Phật”…
Trong một chương trình podcast khá nổi tiếng dành cho giới trẻ mới đây, MC kể lại câu chuyện đến ở nhà dân và có đưa tiền cho người dân ở ngôi làng nghèo đó đi chợ mua thịt…
Nước chảy xa vì nguồn nó sâu. Kinh tế có phát triển ổn định là bởi sau lưng nó là cả một nền văn hóa có độ đằm của lịch sử. Phát triển bền vững ắt hẳn phải bắt đầu từ vấn đề chủ thể văn hóa của chúng ta hiện nay
Nếu mấy thứ nhảm nhí được tuyên truyền ở chùa Ba Vàng là thật, cả nhân loại không cần phải làm gì nữa, chỉ cần đến đảnh lễ, cúng dường xá lợi Phật là sống tốt trong nhiều đời, nhiều kiếp.