Một trong những vấn đề cổ xưa nhất thách thức nhân loại là câu hỏi về điều xảy ra sau khi chết. Chúng ta đã từ đâu đến và sau khi chết sẽ đi về đâu?
Một trong những vấn đề cổ xưa nhất thách thức nhân loại là câu hỏi về điều xảy ra sau khi chết. Chúng ta đã từ đâu đến và sau khi chết sẽ đi về đâu?
Thay vì sản sinh ra các nhà tư tưởng độc lập, nền triết học Ấn Độ là sự củng cố quan điểm truyền thống của những hệ thống triết học đặc biệt từ thế hệ này sang thế hệ khác…
Dân gian thường lưu lại những câu chuyện về sự khôn vặt, láu cá, ứng biến linh hoạt, mà đôi khi bị lầm tưởng là sáng tạo.
Người ta thường đồng nhất tư duy phương Đông với minh triết, nhận thức về ngã và không kham được tư duy duy lý tiêu biểu cho phương Tây. Thật ra là thế nào?
Khi bạn hỏi tôi rằng đạo Phật có phải là một triết học không, một tôn giáo không… tôi sẽ trả lời bạn rằng: “Chẳng quan hệ gì lắm những cái tên gọi ấy…”.
Con người với hệ lụy si mê và tham ái có đạt được chứng ngộ và giải thoát không? Có con đường nào dẫn ra khỏi vòng hệ lụy đó không? Nếu có, thì đó là gì?
Hegel là người có công phê phán tư duy siêu hình và cũng là người đầu tiên trình bày toàn bộ giới tự nhiên, lịch sử và tư duy dưới dạng một quá trình, trong sự liên hệ, vận động, biến đổi và phát triển không ngừng.
Hầu hết chúng ta đều có xu hướng nghĩ rằng thời gian là tuyến tính, tuyệt đối và liên tục “cạn”. Nhưng điều đó có thực sự đúng không? Làm thế nào để chúng ta cảm thấy tốt hơn khi thời gian trôi qua?
Trong thập niên 1960, 1970, mối liên hệ giữa chủ nghĩa Marx và phân tâm học trở thành một chủ đề nổi bật trong đời sống học thuật của Pháp. Herbert Marcuse là gương mặt tiêu biểu cho xu hướng này.
Triết học có thể đem lại thói quen tư duy chính xác và cẩn thận, không chỉ trong toán học và khoa học, mà còn trong những vấn đề có giá trị thực tiễn lớn…