Trường ca Tây Nguyên có thể được coi là biên sử về quá trình hình thành và phát triển kinh tế, xã hội và cuộc sống cộng đồng của cư dân các tộc người trên dãy Trường Sơn.
Cuộc đời sáng tác của Kawabata Yasunari là cuộc hành hương đi tìm cái đẹp – cái đẹp ngàn xưa ở đất Phù Tang.
Trong ca dao, chúng ta gặp rất nhiều câu có chữ trời. Thường nhất là những câu mà trời dùng để chỉ toàn bộ cảnh vật thiên nhiên tồn tại quanh con người, trước hết là không gian và cảnh vật trên không…
Trong kho tàng văn học dân gian Việt Nam, cô Tấm là một trong những nhân vật đặc biệt nhất với nhiều ý kiến, quan điểm từ đồng thuận đến trái chiều về những hành động mà cô cũng như hai mẹ con nhà Cám đã gây ra trong suốt diễn biến câu chuyện.
Khi đi sâu tìm hiểu những ý kiến phong phú và qúy báu về văn chương của ông cha xưa, có thể thấy vấn đề vai trò của nhà văn trong quá trình sáng tạo đã được đặt ra và lý giải khá đầy đủ, khá thỏa đáng.
Tư tưởng triết học Phật giáo là tư tưởng triết học hướng nội, chú trọng đến chữ “tâm”, đến trực cảm tâm linh, đến trực giác. Đó là tư tưởng triết học hướng về con người với đời sống tâm linh.
Quân giặc tràn qua đèo Hữu Nghị / Đồng Đăng thất thủ rồi / Pháo Bằng Tường dội sang xối xả / Dằng dặc dòng người sơ tán đổ về xuôi / Lẫn lộn người Kinh, người Tày, người Dao…
Khi cho tính cách nhân vật trạng là biểu tượng về tính cách của dân tộc, thì không nên coi tính cách ấy là hoàn toàn tốt đẹp và đã định hình, để cứ thế mà làm theo.
Dù anh văn hoá lớp mười / Anh chưa ra trận, em thời không yêu / Dù anh sắc sảo, mỹ miều / Nếu không ra trận, không yêu làm chồng…
Ðêm trăng rằm vắng lặng, êm dịu như bức tranh thuỷ mặc, trở nên sống động và thơ mộng bởi có sự góp mặt của những con người bất tử, đang chèo lái con thuyền cách mạng đi đến thắng lợi hoàn toàn.