Việc chạy theo thị hiếu tầm thường đã dẫn tới việc một số tờ báo bị “lá cải hóa”. Phải chăng điều này đã góp phần làm vẩn đục môi trường văn hóa, xã hội, cũng như nghệ thuật?
Đưa 100 ngàn, 50 ngàn, 20 ngàn hay 10 ngàn không sao hết, rồi những đứa trẻ lớn lên nó sẽ hiểu. Còn người lớn băn khoăn về mệnh giá thì chính người lớn tự làm khổ thân mình.
Việc trừng trị thích đáng những kẻ lợi dung tâm linh để lừa đảo, trục lợi người dân là nỗ lực cần thiết để giảm thiểu một bộ phận mê tín dị đoan, mụ mị dẫn đến tiền mất tật mang, khuynh gia bại sản.
Đa số những nghệ sĩ bỏ qua danh dự của mình để kể khổ kiếm tìm sự thương hại kia đều là những người lúc kiếm ra tiền thì tiêu xài hoang phí. Thậm chí, không ít người còn mê muội món đỏ đen, cá độ, hút chích…
Tôi viết bài này khi chứng kiến các hoạt động đậm màu sắc báng bổ giáo lý nhà Phật của sư Thích Trúc Thái Minh chùa Ba Vàng. Từ vụ “nữ sinh giao gà”, “oan gia trái chủ”, “khất tiền mặt” đến vụ “xá lợi tóc Phật”…
Phật tử đều biết câu “Tin ta mà không hiểu ta là phỉ báng ta” của Đức Phật – nhằm nhắc nhở việc tu học phải đúng chánh pháp, tránh mang mê tín đến cửa chùa.
Theo phía chùa Ba Vàng, đây là một trong tám sợi tóc mà Đức Phật tự tay nhổ trên đầu mình, có thể tự ngọ nguậy một cách rất vi diệu. Nhưng nhiều người khẳng định thứ “tóc” này được bán đầy trên mạng…
Nghệ sĩ thời gian qua bị “chửi” hàng loạt. Bây giờ, cơ hội xuất hiện và trở thành nghệ sĩ cho nhiều người dễ quá. Chỉ cần dạn, lanh và bất chấp gây chú ý, họ cũng có thể thành nghệ sĩ.
Không phải ai cũng nhìn thấy cái bất lợi của hiện tượng sến về tình cảm. Nó làm yếu đuối tinh thần và sức bật của tuổi trẻ. Giờ đây nó đã như một khối u khó cắt bỏ trong đời sống thị dân.
Việc lãng mạn hóa “đời giang hồ” đã khiến một bộ phận khán giả ngưỡng vọng đời sống ấy với cái nhìn ngây thơ và lệch lạc. Từ đây, một dạng thần tượng méo mó bắt đầu được tôn vinh.