Nho giáo Việt Nam chỉ giống Nho giáo Trung Quốc về cách học, cách thi cử. Còn trong thực tế nó đã tiếp biến theo văn hoá Việt để trở thành Nho giáo Việt Nam.
Đạo Lão hiện diện ở núi Võ Đang bắt đầu từ thời nhà Chu. Theo truyền thuyết, Doãn Hỉ – một môn đệ của Lão Tử – là đạo sĩ đầu tiên về ở ẩn tại ngọn núi này.
Mọi khái niệm trong sách của các thánh hiền Trung Hoa đều mơ hồ, không có định nghĩa rõ ràng, chính xác, có thể hiểu theo nhiều cách, dễ gây hiểu lầm. Cách tư duy phi logic như vậy không thể sinh ra khoa học.
Nội hàm tư tưởng của Tây Du Ký rất thâm sâu. Có cả trăm ngàn người lần giở Tây Du Ký, nhưng người thật sự đọc hiểu hầu như chẳng có mấy ai…
Huyền thoại “Cột đồng Mã Viện” gợi lên trong tôi thời kỳ cư dân Đông Sơn đứng trước hiểm họa ngoại bang cùng sự tan rã chế độ thị tộc của cộng đồng Lạc Việt.
Văn hóa Trung Quốc có tầm vóc lớn, tuổi thọ dài, đương nhiên tệ nạn rất nhiều. Chỉ nêu ra vài điểm đã đủ thấy trầm trọng rồi. Muốn khắc phục, e rằng cần trải qua vài thế hệ nữa.
Lão Tử là người đầu tiên coi đạo là phạm trù tối cao của triết học, coi đạo là cái gốc của vạn vật và đưa ra một luận chứng triết học có hệ thống.
Con người trong văn học tôn giáo thường có hai đặc tính: con người với đức tin tôn giáo, hành trình tôn giáo và con người trong vẻ đẹp muôn màu của văn học.
“Khu vực văn hóa chữ Hán” là một khái niệm được sử dụng rộng rãi để chỉ khu vực gồm các nước chịu ảnh hưởng văn hóa Trung Hoa từ sớm và lâu dài.
Thành phố Tô Châu của Trung Quốc nổi tiếng thế giới với một quần thể vườn cổ có tuổi đời nhiều thế kỷ, được biết đến với tên gọi Tô Châu Viên Lâm.