Với người Mường cư trú ở các tỉnh miền núi phía Bắc, tín ngưỡng giữ vai trò rất quan trọng trong đời sống tinh thần cũng như sinh hoạt, lao động của họ.
Không một ai trong giới nghiên cứu phủ nhận việc người Mường và người Kinh là anh em sinh đôi, cùng một nguồn cội: Người Việt Cổ. Người Mường đã tách ra thành dân tộc riêng từ khi nào?
Nhiều ngôn ngữ dân tộc thiểu số ở Việt Nam đang suy yếu. Một bộ phận đáng kể người dân tộc thiểu số quên tiếng dân tộc mình. Việc bảo tồn và phát triển ngôn ngữ dân tộc thiểu số cần phải được chú ý hơn nữa.
Đồng bào vùng Lam Sơn ngày nay vẫn thường gọi Lê Lợi là đạo Cham và Nguyễn Thận ở Mục Sơn là đạo Mục. Căn cứ vào những tài liệu đã có và thành phần cư dân ở vùng Lam Sơn hiện nay phần lớn là người Mường…
Trong thời gian qua, một bộ phận người H’mông chuyển đổi từ tín ngưỡng truyền thống sang đạo Tin Lành. Điều này đã tác động và chi phối các sinh hoạt thường ngày của họ.
Đã nảy sinh một số yếu tố gây ảnh hưởng không mong muốn đến khối đại đoàn kết dân tộc ở Tây Nguyên, như việc xuất hiện một số người Kinh cho vay nặng lãi, mua rẻ bán đắt, thiếu trung thực trong quan hệ làm ăn…
Loạt ảnh đám cưới của người Tày ở Bắc Hà, Lào Cai thập niên 1920 khiến nhiều người bất ngờ khi cô dâu và chú rể chỉ là những đứa trẻ chưa thành niên.
Người Chăm biết sử dụng chữ viết từ khá sớm. Văn học vừa là nhân vừa là quả của ngôn ngữ – tư duy Chăm, cả tư duy bình dân lẫn tư duy bác học.
Có đủ sự tinh khôn và trải nghiệm trong các vấn đề dân tộc và thuộc địa, bọn thực dân đã khoác lên khái niệm “thượng” màu sắc phân biệt sắc tộc. Một hành động đầy man rợ…
Lật lại hồ sơ đấu tranh với FULRO, chúng ta sẽ rút ra được nhiều bài học quý báu về xây dựng và bảo vệ vùng đất Tây Nguyên, về khối đại đoàn kết dân tộc…