Không nghĩa trang nào ở Iraq chấp nhận chôn nạn nhân COVID-19. Vì vậy, lãnh đạo người Shiite đã tạo ra nơi chôn cất riêng cho họ. Nơi này cũng đón nhận người Sunni và Kitô hữu.
“Thật là sửng sốt khi thấy người Đàng Ngoài khờ dại để cho các thầy pháp lợi dụng chữa chạy cho cha mẹ họ hàng và con cái đau yếu, khi họ chết lại còn dùng chúng…”.
Theo phong tục truyền thống của người Việt Nam, lo tang lễ cho người thân trong gia đình là việc làm quan trọng nhằm bày tỏ lòng thương xót, thể hiện sự biết ơn và đạo hiếu của người còn sống.
“Các túi đựng xác được viết bằng bút dạ bên ngoài là ‘COVID-19’. Bạn thấy hàng tấn túi đựng xác được dán nhãn COVID-19, COVID-19, COVID-19 giống như một bộ phim kinh dị”.
Thành phố New York rất đẹp vào thời điểm này của năm, khi hoa anh đào, hoa mộc lan, thủy tiên vàng đua nở, cỏ mọc xanh. Mọi thứ đang đua nở. Chỉ có con người thì đang chết dần.
Tolstoy là nhà văn hay viết về cái chết, ông không chỉ viết về nó từ con mắt của người còn sống, mà còn cả từ con mắt của người chết.
Ở các thành phố đông đúc tại châu Á, việc thiếu không gian không chỉ là vấn đề của người sống: các nghĩa trang đang bị lấp đầy nhanh hơn bao giờ hết.
“Mọi người ở đây không chỉ là thi thể… Họ là cha, mẹ, ông bà. Họ không phải là thi thể, mà là con người”, Pat Marmo, Giám đốc nhà tang lễ, kể về thương vong kinh hoàng ở New York.
Khi động vật đau buồn vì cái chết của đồng loại, ta sẽ dễ dàng nhận thấy. Dù là với con người hay các loài vật, sự đau buồn là cái giá chúng ta phải trả để đổi lấy tình yêu.