Người ngoại quốc dễ lầm áo Bà Ba với loại áo ngủ. Thế nên ở Úc rất ít người mặc áo Bà Ba ra đường. Thôi thì ai mặc gì cũng được. Miễn đừng không mặc gì…
Mũ cánh chuồn là kiểu mũ đặc trưng của quan lại thời phong kiến Việt Nam và Đông Á. Cách thức trang trí trên mũ thể hiện phẩm trật của các vị quan.
Trang phục đã xuất hiện rất lâu, thậm chí cùng lúc với sự phát triển của loài người, nhưng lịch sử thiết kế thời trang chỉ chính thức có mặt gần đây. Dù vậy, thời trang lại có một tầm ảnh hưởng to lớn đến tất cả các mặt của xã hội.
Từ nhỏ, tôi quen hình ảnh cha lúc nào cũng luộm thuộm với những chiếc quần luôn có lai rách bươm, trong khi đầu gối, túi áo ít khi lành lặn. Tôi cũng quen với việc người ta gắn tên nghề vào tên cha mẹ: Út giữ xe.
Việc cải đổi trang phục của vua Minh Mạng đã gặp phải sự bất tuân của người dân, thể hiện qua những bài hò vè để chế diễu như: “Tháng sáu có chiếu vua ra / Cấm quần không đáy người ta hãi hùng…”.
Áo tứ thân gần gũi, phổ biến trong xã hội xưa, là tiền thân của áo ngũ thân và sau đó là áo dài ngày nay.
Tới Việt Nam năm 1884, bác sĩ Hocquard ghi chép và chụp hình cách ăn mặc lối sống người Hà Nội. Ông miêu tả từ quần áo, hoa tai, nón, quốc… của thị dân thời bấy giờ.
Tác dụng của việc vấn khăn là để làm gọn tóc nên ngoài chất liệu vải và màu sắc của khăn thì không còn điểm nhấn nào khác. Sự gọn gàng này thể hiện sự khác biệt so với người Trung Hoa…
Trang phục không chỉ thể hiện quan niệm thẩm mỹ, lối sống, trình độ của một nhóm người, một cá nhân mà còn thể hiện đặc trưng văn hóa của một cộng đồng.
Vintage và Retro đều chỉ những phong cách thiết kế thuộc về quá khứ được gọi là “cổ điển”. Vậy chúng giống hay khác nhau, liệu chúng ta đã hiểu hết ý nghĩa của chúng chưa?