Thực tế từ các vụ án oan-sai đều cho thấy: các bị can, bị cáo đều bị cán bộ bức cung, nhục hình nên phải khai nhận tội. Chỉ một vài trường hợp như vậy cũng đủ phương hại đến niềm tin của công chúng vào công lý.
Những bản phác họa của tù nhân Abu Zubaydah đã phơi bày hình thức tra tấn dã man của CIA, trong cuộc chiến chống khủng bố, nơi mà ranh giới giữa tội ác và công lý rất mong manh.
Tuyên ngôn Quốc tế Nhân quyền là tuyên ngôn về các quyền cơ bản của con người được Đại Hội đồng Liên Hiệp Quốc thông qua ngày 10/12/1948 tại Palais de Chaillot ở Paris, Pháp.
Liệu Ota Benga có phải là người duy nhất chịu cảnh bị xúc phạm nhân quyền như vậy hay đó chỉ là phần nổi của tảng băng trôi bí ẩn khổng lồ? Bóng ma nào đang đùa giỡn với lịch sử chân thật của loài người?
Cho đến nay, chúng ta phải thừa nhận rằng khó có thể tìm thấy một định nghĩa triết học “kinh điển” nào về quyền con người.
“Sự thiếu hiểu biết, hờ hững hoặc coi thường những quyền của con người chính là nguyên nhân duy nhất dẫn đến những tai họa của cộng đồng, và dẫn đến sự thối nát của các chính quyền…”.
Bộ luật Hammurabi có thể coi là văn bản pháp luật thành văn đầu tiên của nhân loại nói đến quyền con người. Ngoài Bộ luật Hammurabi, vấn đề quyền con người còn sớm được đề cập trong nhiều văn bản pháp luật cổ khác của thế giới,
Lịch sử đen tối về các cuộc vi phạm nhân quyền và thảm sát của Hàn Quốc ít được chú ý ở cả trong và ngoài nước.
Nếu có một quốc gia nào tồi tệ nhất trên thế giới và cần phải ban phát “dân chủ”, “nhân quyền” thì đó chẳng phải nước nào khác ngoài Ả Rập Saudi. Nhưng sao không có chuyện gì xảy ra vậy?
Có quyền được chết? Duy trì hay bỏ hình phạt tử hình? Có thể nhân danh lợi ích công cộng để tước đoạt quyền sống của người vô tội?