Hoa văn kỳ ảo, đối xứng như kính vạn hoa là họa tiết đặc trưng bên trong mái vòm của những nhà thờ Hồi giáo của Iran.
Đại đa số tín đồ Hồi Giáo là phần tử ôn hòa chứ không bảo thủ cực đoan. Đại đa số phần tử bảo thủ cực đoan không phải là khủng bố. Tuy nhiên hầu hết kẻ khủng bố trên thế giới hiện nay là tín đồ Hồi Giáo.
Lớn lên giữa dư chấn vụ khủng bố ngày 11/9/2001, nhiều người Mỹ theo đạo Hồi đã trưởng thành trong một thế giới ngờ vực danh tính của họ, đứng lên và chống lại thành kiến xã hội.
Sau khi Philippines tuyên bố độc lập năm 1946, sự chống đối của người Moro chính là “di sản” mà đất nước Đông Nam Á này phải giải quyết.
Mối quan hệ giữa tôn giáo và chính trị diễn ra trên 4 hình thái. Tương ứng với bốn hình thái này là bốn khả năng xung đột tôn giáo – chính trị.
Liên minh mới nổi giữa Thổ Nhĩ Kỳ, Pakistan, Malaysia và Qatar có ý nghĩa về mặt chiến lược và ý thức hệ theo quan điểm của các quốc gia thành viên.
Lịch sử 1.400 năm của Hồi giáo chứng kiến thời khắc hiếm hoi khi dịch virus corona khiến các hoạt động trong tháng Ramadan không thể diễn ra như bình thường trên toàn thế giới.
Tham vọng thành lập vương quốc Champa Hồi giáo, Katip Sumat ra lệnh thủ tiêu tất cả chức sắc người Chăm theo Hindu giáo chống lại phong trào của mình. Triều đình Huế không ngờ và cũng không chuẩn bị cho cuộc vùng dậy của Katip Sumat.
Mỹ, phương Tây, cùng các đồng minh ở Trung Đông nên tự trách mình đã “nuôi ong tay áo”, thay vì đổ lỗi cho bất kỳ bên nào về sự ra đời, phát triển và hoành hành, tác oai tác quái của các tổ chức Hồi giáo cực đoan.
Không quá khó hiểu khi sự trỗi dậy của hồi giáo cực đoan hiện tại khiến cho nhiều người liên tưởng đến chủa nghĩa chủ nghĩa Wahhabi và lịch sử sóng gió của bán đảo Ả Rập.