Sau năm 1949, việc đánh giá chữ Hán vẫn kế thừa truyền thống “Cách mạng chữ Hán” của phong trào Ngũ Tứ, tiếp tục cho rằng chữ Hán phức tạp rối rắm khó học khó dùng, cản trở phát triển giáo dục và khoa học…
Sau năm 1949, việc đánh giá chữ Hán vẫn kế thừa truyền thống “Cách mạng chữ Hán” của phong trào Ngũ Tứ, tiếp tục cho rằng chữ Hán phức tạp rối rắm khó học khó dùng, cản trở phát triển giáo dục và khoa học…
Những năm 1980 về trước, mặc dù những cuốn sách dạo đó được in trên giấy đen nhưng đó thực sự là món quà quý. Người ta mua, đọc, dùng sách để làm quà tặng nhau những ngày trọng đại như sinh nhật và lễ lạt…
Đa số người Hoa đến Nam Bộ là những cư dân Trung Hoa có nguồn gốc cư trú ở duyên hải phía Nam Trung Quốc và quá trình nhập cư vào Nam Bộ kéo dài nhiều thế kỷ.
Xã hội tiêu dùng đã bén khó chống đỡ ở xứ ta và đang thật sự ảnh hưởng tới nhân cách một số không ít người và não trạng của toàn xã hội.
Cộng đồng người Việt hiện đại bản chất vẫn là cộng đồng làng, rất bền chắc và cũng rất dễ vỡ. Khi có sức ép thì gắn kết với nhau nhưng khi môi trường thay đổi thì dễ mỗi người một mánh.
Ăn trầu là tập tục có từ lâu đời ở một số quốc gia Ðông Nam Á. Riêng ở Việt Nam, tục lệ này đã có từ hàng ngàn năm qua và đã trở thành một nét đẹp trong bản sắc văn hóa truyền thống từ xưa đến nay.
Thời Trung Quốc cổ đại, mèo được xem như một con vật báo lành. Ở Ấn Độ, con mèo biểu thị cho phúc lạc. Trong văn hóa Ai Cập cổ đại, mèo được tôn vinh là một loài vật linh thiêng…
Hương vị thân quen của ác loại mứt Tết sẽ giúp chúng ta tìm thấy sự gần gũi, ấm cúng trong mỗi gia đình Việt Nam trong ngày Tết cổ truyền.
Mèo ưa sạch sẽ, nhiều khi nó thể hiện thẳng thừng là một kẻ ích kỷ, ăn ngon và chảnh chọe ra nằm sưởi nắng, liếm láp bộ lông mượt mà của mình, đã thế chả mấy khi thèm để ý đến sự yêu chiều của người chủ… Hãy nuôi một chú mèo!
Ở Việt Nam, mèo khá phong phú về chủng loại và được gọi bằng nhiều tên: mèo, miu, miêu, mão…Với mỗi loài, lại được mỗi địa phương, mỗi sắc dân dùng một vài tên gọi đặc trưng.