Trước 1945, việc khó khăn nhất với nhiều văn nghệ sĩ là thay đổi về nhận thức, vấn đề đã được Nam Cao định danh một cách hình tượng là “đôi mắt”. Và giờ đây, trong thời đại mới, đó vẫn là một vấn đề không hề cũ…
Do những điều kiện địa lý, kinh tế, lịch sử tương cận, cùng là nước nhỏ nằm bên cạnh một quốc gia lớn… Việt Nam và Triều Tiên có nền văn học giống nhau một cách kỳ lạ.
“…Sự táo bạo có những hình thức khác nhau, tuỳ mức độ nó vi phạm các chuẩn mực thẩm mỹ hay phi thẩm mỹ, tuỳ theo việc nó đụng chạm đến những vấn đề hình thức hay nội dung…”.
Tình dục với tư cách là đối tượng thưởng ngoạn trong văn học Việt thường được sàng lọc qua các thang bậc giá trị đạo lý hoặc triết lý. Rất hiếm trường hợp tình dục thuần tuý lọt được vào trong “khuôn viên” làng văn.
Sáng tạo ra các biểu tượng trang trí với bàn tay khéo léo, kĩ nghệ tinh xảo và khối óc tài hoa, ông cha ta đã truyền cả tinh hoa và hồn cốt dân tộc vào từng nét chạm trổ…
Khi tranh Phù thế (Ukiyo-e) đi đến giai đoạn suy tàn cũng là lúc nước Nhật của Minh trị thiên hoàng mở rộng cửa để đón nhận những tư tưởng nghệ thuật mới mẻ đến từ bên ngoài.
Thẩm mỹ trực tiếp thúc đẩy tâm lý, làm tăng năng suất lao động, nhưng nó còn tham gia nâng cao chất lượng sản phẩm. Tuy nhiên, vai trò chủ yếu của nó vẫn là làm giàu có cho đời sống tinh thần của con người.
Marc Chagall là một trong những họa sĩ tài ba lỗi lạc nhất của thế kỷ 20. Mang đầy chất thơ và tràn ngập tính hài hước, các sáng tác của ông thể hiện khả năng tưởng tượng siêu thực của một họa sỹ thiên tài.