Những đề xướng “cách mạng tính dục”, “giải phóng tính dục”… (ở phương Tây cuối những năm 60) không mang lại những kết quả mong đợi, trái lại, còn làm biến dạng đời sống tính dục của con người theo hướng “giảm giá trị” của nó.
Người thụ động sẽ không tự đi tìm kiếm những trải nghiệm mới. Họ khá hạnh phúc, hài lòng khi sống trong giới hạn vùng an toàn của mình ngay cả khi biết rằng điều đó khiến họ trì trệ, không phát triển.
Mỗi thành phố đều gắn liền với những truyền thuyết đô thị khác nhau. Không chỉ có những bóng ma, thành phố được tạo nên từ nỗi sợ vô hình, ám ảnh từ quá khứ cùng một tâm trí nhiều… mê tín.
Trong xã hội, có những hạng người sống thuần bằng bản năng như loài cầm thú. Những kẻ này, theo Nho giáo, đều gọi là tiểu nhân dù rằng kẻ ấy có chiếm giữ địa vị cao và giàu có trong xã hội chăng nữa…
Lầm lỗi tất nhiên không phụ thuộc vào tuổi tác. Nhưng người trẻ thường mắc sai lầm nhiều hơn, và có quyền về điều đó. Nói như M. Gandhi, trong các thứ tự do đúng nghĩa, không thể thiếu “tự do được sai lầm”.
Khi làm sai, viêc giải thích cho lỗi lầm của mình là điều đúng đắn trong công việc. Nhưng điều này lặp đi lặp lại, việc thường xuyên phải bào chữa cho sự thất bại của mình khiến bạn có nguy cơ trở thành kẻ thất bại.
Có người vẫn phân biệt “con người cá nhân” thời nay và “con người cộng đồng” thời xưa, hoặc phân biệt “con người cá nhân” ở phương Tây và “con người cộng đồng” ở phương Ðông hiện nay…
Lòng khoan dung độ lượng của con người có thể được ví như một chính sách bảo hiểm mà con người tự tạo ra cho bản thân họ.
Yếu tố địa lợi đã đóng vai trò cực kỳ quan trọng trong việc hình thành các đặc điểm dân tộc, theo thuyết của PTS Fedorov.
Có vốn cuộc đời là có được sân khấu rộng lớn để thể hiện bản thân, trở thành người nắm trong tay hạnh phúc trong cả cuộc sống và sự nghiệp.