Trong kho tàng văn học dân gian Việt Nam, con trâu được nhắc đến không ít, là hình ảnh của bản chất hiền lành, cần cù của người Việt. Bởi nước ta vốn là nước nông nghiệp, và “Con trâu là đầu cơ nghiệp”.
Cuộc sống vốn chẳng bình lặng, và trong cuộc mưu sinh tránh sao khỏi những va vấp, xung đột. Nhưng bước sang năm mới, con người như muốn quên đi, để đón chào những điều tốt đẹp hơn…
Tết của người Việt hiện đại đã có nhiều thay đổi so với cổ truyền. Về cơ bản, những nét cổ truyền vẫn được lưu giữ song đã có nhiều giá trị bị biến thái hoặc mai một.
Nhờ đâu dân tộc Việt Nam tồn tại được và không bị đồng hóa sau hơn 1.000 năm chịu sự thống trị của một quốc gia liền kề có nền văn hóa mạnh như Trung Hoa?
Dòng gốm Chu Đậu có một số phận rất kỳ lạ, khi đã vụt sáng trên bản đồ thương mại thế giới thời trung đại, tuyệt tích một cách bí ẩn trong thời cận đại và hồi sinh ngoạn mục vào thời hiện đại.
Tranh ‘Vườn xuân Trung Nam Bắc’, tranh ‘Hai thiếu nữ và em bé’, tranh ‘Em Thúy’ và tượng Hoàng hậu Trịnh Thị Ngọc Trúc là những Bảo vật quốc gia tái hiện chân thực vẻ đẹp của người phụ nữ Việt Nam.
“Chống giặc thì phải xông pha/ Chống dịch thì phải ngồi nhà nhớ không?”. Có thể nói, tính thời sự là một đặc điểm của văn học dân gian đương đại nói chung và văn học dân gian thời COVID nói riêng.
Người Á Đông xưa coi ngà voi là chất liệu chỉ dành cho các bậc vua chúa và quý tộc. Đồ vật làm bằng ngà luôn được chế tác rất tinh xảo…
Tết Đoan ngọ hay còn gọi là Tết Diệt sâu bọ là một ngày lễ tết quan trọng trong truyền thống của người Việt Nam, diễn ra vào ngày mùng 5 tháng 5 âm lịch.
Tháp cổ thời Lý là hiện thân cho nền kiến trúc tuyệt mỹ của dân tộc Việt cách đây 1.000 năm. Các di vật thời Lý được khai quật ở Việt Nam giúp hậu thế hình dung phần nào diện mạo của nền kiến trúc này.