Từ trước đến nay, khi nghiên cứu về thời kỳ hình thành cộng đồng dân tộc ta, các nhà nghiên cứu đều cho rằng nguồn gốc người Việt được hình thành từ phía Bắc mà trung tâm là vùng Việt Trì, Phong Châu (Vĩnh Phú) rồi tiến dần xuống phía Nam.
Ngoài các truyền thuyết về Phù Đổng Thiên Vương – Thánh Gióng và Sơn Tinh – Thuỷ Tinh, còn có các truyền thuyết về Bọc trăm trứng, về Bánh Dày – Bánh Chưng, về Dưa hấu, về Chử Đồng Tử, về Cột đá thề…
Được xây dựng vào năm 1992, đền thờ vua Hùng ở công viên Tao Đàn là một địa điểm về nguồn rất có ý nghĩa ở khu vực Trung tâm TP HCM vào dịp Giỗ tổ Hùng Vương.
Việc làm này không chỉ thể hiện chí nguyện vì một nước Việt Nam độc lập, hòa bình, thống nhất mà còn là nhiệm vụ của chính quyền các cấp và của quốc dân đồng bào.
Không phải ngẫu nhiên mà ông cha ta đã chọn ngày mồng 10 tháng 3 Âm lịch để dâng hương lên bàn thờ Tổ. Theo quan niệm xưa, tháng 3 Âm lịch là tháng Thìn, còn số 10 là can Kỷ…
Đừng có kéo tụt tổ tiên xuống tầm vóc của một bộ lạc hoang sơ. Đã đến lúc cần cấp tốc loại bỏ thứ “văn hóa đóng khố” ra khỏi nhận thức về trang phục thời đại Hùng Vương, vì đó là một sai lầm nguy hại.
Trong các câu chuyện dân gian, mỗi khi dân tộc Việt Nam gặp nguy khốn, Đức Long Quân lại ra tay giúp đỡ. Nhưng đâu là sự thực của sự giúp đỡ đó?
Nếu như nhìn vào hoa văn của trống đồng có thể coi mỗi họa tiết là một âm tiết, mỗi hình họa là một từ, mỗi chuỗi hình họa là một câu và mỗi vành hoa văn là một đoạn, còn toàn bộ hệ thống hoa văn là một văn bản…
Toàn cảnh núi Nghĩa Lĩnh, khung cảnh nhộn nhịp tại cổng đền, khách hành hương chơi đu quay… là những hình ảnh đặc sắc về một kỳ lễ hội đền Hùng thập niên 1920 do nhiếp ảnh gia Pháp ghi lại.
Là biểu hiện cao nhất của tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên, Tín ngưỡng thờ cúng Hùng Vương đã, đang và sẽ mãi là điểm tựa cho khối đại đoàn kết của dân tộc, vun bồi ý chí, năng lực nội sinh của con người Việt Nam.