Chiến thắng Điện Biên Phủ là tiếng kèn xung trận, cổ vũ các dân tộc bị áp bức đứng lên đấu tranh giành độc lập và đi vào tiềm thức như là thắng lợi chung của nhân loại tiến bộ.
Cuốn “Tâm lý học dân tộc An Nam” bị chỉ trích gay gắt, không phải vì Paul Giran chỉ ra sự thấp kém của người An Nam, mà vì ông đã đặt dân tộc An Nam dưới lăng kính của kẻ thực dân đi “khai hóa văn minh”.
Cuộc chinh phục đế quốc Aztec của Tây Ban Nha năm 1520 –1521 đã ảnh hưởng đến việc thống trị châu Mỹ của châu Âu và mở ra một tuyến đường thương mại qua Thái Bình Dương.
Đối với Marx, việc nghiên cứu các xung đột chính trị mới và các khu vực địa lý ngoại vi là nền tảng cho sự phê phán hệ thống tư bản chủ nghĩa.
Việc phương Tây vẫn viện dẫn pháp lý từ thời thuộc địa để giữ lại những cổ vật họ đã chiếm đoạt cho thấy não trạng thực dân của họ vẫn chưa được gột rửa.
Có thật là “Việt Nam không đánh thắng mấy đế quốc to, mà đã đuổi đi những nền văn minh của nhân loại” như quan điểm mà các thành phần thân phương Tây đang rêu rao?
Chế độ nô lệ là một trong những tội ác vĩ đại nhất mà loài người từng phạm phải, và phương Tây – dù đã phát triển, văn minh, dân chủ – vẫn không thể tự rũ bỏ trách nhiệm đạo đức ấy bằng vài lời “xin lỗi nửa vời”.
Điều thú vị và cũng là trớ trêu cho những kẻ cai trị thực dân là chính văn hóa Pháp và cuộc Cách mạng Pháp 1789 đã cung cấp, bồi đắp thêm vốn văn hóa và kinh nghiệm cách mạng cho Hồ Chí Minh trong cuộc đấu tranh giải phóng dân tộc.
Việc nghiên cứu vai trò của Công giáo trong giai đoạn Pháp xâm lược Việt Nam không chỉ giúp ta hiểu quá khứ, mà còn giúp xây dựng tinh thần hòa hợp tôn giáo – dân tộc trong hiện tại và tương lai.
Vào ngày 8/5/1945, trong khi tại chính quốc, toàn dân Pháp ăn mừng chiến thắng phát xít Đức, thì ở Constantinois, Algeria, ngày đó biến thành cuộc tàn sát đẫm máu.