Mỹ thuật Việt Nam cuối thế kỷ XIX đến năm 1945 nằm trong một quá trình chuyển biến và phân hoá quan trọng trong lịch sử cận đại Việt Nam.
Ông Lê Phát Ðạt, tức Huyện Sỹ (1841-1900), là người giàu có nhất trong Tứ đại phú hộ Sài Gòn xưa (Nhất Sỹ, Nhì Phương, Tam Xường, Tứ Định). Nơi an nghỉ của ông có gì đặc biệt?
Ngày ngày rất nhiều người qua lại Rạp xiếc Trung ương, nhưng có lẽ không nhiều người biết về lý lịch “oai hùng” của hai bức tượng sư tử bằng đồng đặt ngay lối vào rạp.
Bia điện Nam Giao là dấu tích duy nhất còn lại của đàn Nam Giao – đàn tế trời ở Kinh thành Thăng Long xưa. Về tổng quan, đây là tấm bia bề thế và được chạm khắc tinh xảo hiếm có trong hệ thống bia đá cổ của Việt Nam.
Hai cánh cửa chạm rồng của chùa Keo Thái Bình là kiệt tác chạm khắc gỗ thế kỉ 17, được coi là bộ cửa đẹp nhất trong số các cánh cửa kiến trúc cổ Việt Nam.
Dư luận Pháp và Châu Âu đánh giá rất cao nghệ thuật điêu khắc Điềm Phùng Thị: Bà là nghệ sĩ xuất sắc, đầy tài năng hội tụ trong tính thời đại và tính truyền thống lịch sử…
Có ý kiến cho rằng, thông qua bức tượng hổ, các nghệ sĩ thời xưa cố gắng lột tả thần thái của Thái sư Trần Thủ Độ, một con người quyết đoán, mưu lược, đôi khi tàn nhẫn trong nỗ lực củng cố quyền lực vương triều.
Bộ tượng Tam Thế Phật chùa Linh Ứng (Thuận Thành, bắc Ninh) có tuổi đời 4 thể kỷ, đã được công nhận là Bảo vật quốc gia do những giá trị nghệ thuật vô cùng đặc sắc.
Tượng Quan Âm Thiên Thủ Thiên Nhãn chùa Hội Hạ là hiện vật gốc, độc bản, mang những giá trị nghệ thuật đặc sắc, tiêu biểu cho nghệ thuật Phật giáo Việt Nam.
Hình tượng rồng thời Lý có những đặc điểm khác hẳn với rồng thời trước hoặc cùng thời ở Trung Quốc. Cùng khám phá điều này qua loạt hiện vật được giới thiệu trong một trưng bày chuyên đề của Bảo tàng Lịch sử Quốc gia Việt Nam.