Hình tượng voi trên trống đồng Hồi Xuân có thể là những con voi chiến, liên quan tới câu chuyện lịch sử về cuộc nổi dậy của Hai Bà Trưng – những người phụ nữ cưỡi voi huyền thoại….
Phải chăng người Minangkabau ở Indonesia và Malaysia hôm nay là con cháu của Hai Bà Trưng? Hai cái tên Trưng Trắc, Trưng Nhị không phải là tên riêng mà là chức danh của hai hoặc một nhóm người phụ nữ Việt?
Các bộ sử cũ đều không đề cập gì đến sáu chữ “Đồng trụ chiết Giao Chỉ diệt” như lưu truyền. Vậy từ đâu mà có sáu chữ đó như Việt Nam sử lược đã ghi?
Cuộc khởi nghĩa của Hai Bà Trưng để lại nhiều dấu ấn trong lịch sử, văn hóa, tín ngưỡng và nhiều điều đặc biệt liên quan. Một trong những điều đặc biệt ấy là sự có mặt của những vị tướng người Hán.
Ai đó đã nói rất đúng rằng, người tài nhất chính là người có khả năng khơi dậy và sử dụng được tất cả tài năng của những người khác. Hãy xem xét điều này trong trường hợp Hai Bà Trưng.
Các nhà nghiên cứu ở Indonesia tán thành giả thuyết người Minangkabau đến từ Việt Nam. Nhiều đoạn phim quảng bá du lịch cho đảo Sumatra đã tuyên bố tổ tiên người Minangkabau là người Việt đã di cư đến Nam Dương bằng thuyền.
Địa bàn của cuộc kháng chiến, cũng là lãnh thổ của triều đại Hai Bà trưng, rất rộng lớn, đến tận phía ngoài Ngũ Lĩnh.