Tôi thường nhìn nhận mọi nỗi đau, kể cả về thể xác lẫn tinh thần là một cơ hội để mình lắng nghe bản thân, kết nối với cơ thể và nhận ra một sự thật nào đó của đời sống.
Tôn giáo xuất hiện rất sớm trong lịch sử loài người và tồn tại dưới nhiều dạng khác nhau, từ “tự làm” bởi các cá nhân tới chuyên biệt hóa với hệ thống các cá nhân thực hiện nhiệm vụ toàn thời gian.
Sự bận rộn khiến chúng ta cảm thấy cuộc sống đang trôi qua trong tầm kiểm soát của mình, đánh lừa não bộ rằng bản thân cũng có đôi chút thành tựu, để từ đó bớt hoài nghi về cuộc sống…
Họ say sưa lướt qua các trang tin tức giải trí và mạng xã hội. Họ không có đam mê hay yêu thích cụ thể điều gì. Họ không có động lực cải biến bản thân, và không muốn dành thời gian suy nghĩ về cuộc đời.
Có thể ví hương ước như một “thước đo chuẩn mực” cho đạo đức, nhân cách, vai trò, trách nhiệm của mỗi cá nhân đối với gia đình, dòng họ, cộng đồng.
Thấy hàng xóm có bất cứ biểu hiện nào hơn mình, họ không chịu nổi. Thấy đồng nghiệp có bất cứ cơ hội thăng tiến nào hơn mình, họ cũng tìm cách hoặc công khai, hoặc ngấm ngầm cản phá.
Không có gì đáng ngạc nhiên khi mọi người ngày càng dành ít thời gian để giao tiếp hơn. Một số nguyên nhân có thể được kể đến như sự phát triển của mạng xã hội hay lệnh giãn cách trong đại dịch.
Tình bạn là loại tình cảm gắn bó hai hay nhiều người với nhau mà qua đó mỗi người đều tìm thấy ở bạn mình một cái “tôi” thứ hai mà ít nhiều mang tính chất lý tưởng.
Cũng giống như chi tiêu cho các tòa nhà hay đường sá tạo ra nguồn vốn vật chất, quá trình đầu tư vào tri thức cũng tạo ra vốn con người.
Những đề xướng “cách mạng tính dục”, “giải phóng tính dục”… (ở phương Tây cuối những năm 60) không mang lại những kết quả mong đợi, trái lại, còn làm biến dạng đời sống tính dục của con người theo hướng “giảm giá trị” của nó.