Karl Marx không bác bỏ biện pháp dân chủ. Ông dường như tin rằng, ở các nước Âu – Mỹ, những nhà xã hội chủ nghĩa sẽ đạt được mục đích bằng phương tiện hòa bình.
Ở TP.HCM hầu như lúc nào cũng bắt gặp cảnh người lao động ngồi quán cà phê hàng tiếng đồng hồ. Có khi mới 9-10 giờ sáng đã thấy nhiều người kéo nhau vào quán nhậu.
Cú sốc thuận đối với du học sinh đã là một cửa ải khó vượt qua, nhưng với nhiều người, cú “sốc ngược” khi quay về “tái hòa nhập” cộng đồng mới thật là khủng khiếp.
Mỗi góc phố quen thuộc của Sài Gòn có thể ẩn chứa cả một trang sử thời chiến đầy dữ dội mà ít người nhớ tới trong đời thường bận rộn.
Nếu chúng ta vẫn gọi họ là “bè lũ phản động”, “ngụy quân, ngụy quyền” thì hố ngăn cách sẽ mãi tồn tại, vết thương mãi mãi rỉ máu.
Năm 1973 sau khi kí hiệp định Paris, nếu tình trạng được giữ nguyên, hoặc Việt Nam Dân chủ Cộng hòa (VNDCCH) rút hết lực lượng ra Bắc thì mọi sự sẽ ra sao?
Có câu chuyện hoang đường rằng, Karl Marx biến sự phức tạp của xã hội hiện đại thành hai giai cấp hoàn toàn phân cực.
Trong dư luận quốc tế bấy lâu nay vẫn có những ý kiến cho rằng Trung Quốc chính là “thủ phạm” ngăn cản sự thống nhất 2 miền Triều Tiên.
Có một phương ngôn triết học nổi tiếng là “Sống là sống với”. Quả vậy, không ai sống được một mình, mà người ta phải sống với, sống lẫn, sống trong với người khác và vạn vật.