Sư tử đá chùa Hương Lãng là minh chứng cho một thời kỳ thịnh trị của nhà Lý, một triều đại đạt được nhiều thành tựu huy hoàng trong lịch sử Việt Nam.
Đôi rồng đá điện Kính Thiên được dựng năm 1467, được đánh giá là di sản kiến trúc tuyệt tác, tiêu biểu cho nghệ thuật điêu khắc thời Lê Sơ.
Ông Lê Phát Ðạt, tức Huyện Sỹ (1841-1900), là người giàu có nhất trong Tứ đại phú hộ Sài Gòn xưa (Nhất Sỹ, Nhì Phương, Tam Xường, Tứ Định). Nơi an nghỉ của ông có gì đặc biệt?
Ngày ngày rất nhiều người qua lại Rạp xiếc Trung ương, nhưng có lẽ không nhiều người biết về lý lịch “oai hùng” của hai bức tượng sư tử bằng đồng đặt ngay lối vào rạp.
Bia điện Nam Giao là dấu tích duy nhất còn lại của đàn Nam Giao – đàn tế trời ở Kinh thành Thăng Long xưa. Về tổng quan, đây là tấm bia bề thế và được chạm khắc tinh xảo hiếm có trong hệ thống bia đá cổ của Việt Nam.
Có ý kiến cho rằng, thông qua bức tượng hổ, các nghệ sĩ thời xưa cố gắng lột tả thần thái của Thái sư Trần Thủ Độ, một con người quyết đoán, mưu lược, đôi khi tàn nhẫn trong nỗ lực củng cố quyền lực vương triều.
Hình tượng rồng thời Lý có những đặc điểm khác hẳn với rồng thời trước hoặc cùng thời ở Trung Quốc. Cùng khám phá điều này qua loạt hiện vật được giới thiệu trong một trưng bày chuyên đề của Bảo tàng Lịch sử Quốc gia Việt Nam.
Bốn cột đá rồng nguyên khối của hội quán Hà Chương có tuổi đời 2 thế kỷ, được đánh giá là kiệt tác điêu khắc đá độc nhất vô nhị của Việt Nam.
Tượng “Phật ngồi trên lưng vua” ở chùa Hòe Nhai có thể coi là một bức tượng Phật giáo độc nhất vô nhị không chỉ của Việt Nam mà cả thế giới.
Tượng voi đá cổ ở thành Đồ Bàn được chế tác theo lối tả thực rất sống động, khác với kiểu tạo hình cách điệu thường thấy ở điêu khắc Chăm. Khi nhìn từ xa, bức tượng không khác gì một con voi thật.